人生苦短，如白駒過隙。短暫地就跟睡覺似地。小品《不差錢》里說：“眼睛一閉，一睜，一天過去了；眼睛一閉，不睜，這輩子就過去了”。

清朝的順治皇帝寫過一首詩：“來時糊涂去時迷，空在人間走這回。未曾生我誰是我，生我之時我是誰。長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。不如不來亦不去，來時歡喜去時悲。”

萬般帶不去，只有業隨身。

這個世界唯一能夠留下的紀念品，就是人一生的事跡和口碑，經過人民的懷念、歌頌，得以流傳百世，萬古長青。

生命的存在要有價值和意義。

上學的時候，曾被老師要求背誦《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾柯察金的名言：“人最寶貴的是生命，生命每人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨；也不會因為碌碌無為而羞愧，當他臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。人應當趕緊的充分的生活，因為意外的疾病和悲慘的事故隨時都可能結束他的生命。”

當時背的時候很辛苦，因為不能理解其中的含義。現在每每默誦出來，卻感覺很享受，因為它告訴了我，人應該怎樣活著。

司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”司馬遷因為幫李陵辯護，激怒了漢武帝，遭到宮刑的懲罰。面對這場巨大的人生變故，司馬遷忍辱負重，拋開個人身體折磨和精神壓力，發奮圖強，全神貫注地投入到《史記》的寫作之中，終于完成了這部被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的鴻篇巨制。

著名學者余秋雨說：“他以自己殘破的生命，換來了一個民族完整的歷史；他以自己難言的委屈，換來了千萬民眾宏偉的記憶；他以自己莫名的恥辱，換來了華夏文化無比的尊嚴。”

人生就像修煉場，有沉有浮，有起有落，只要不忘初心，牢記使命，就能砥礪前行，修成正果。

東漢后期，外戚和宦官相繼專權，賣官鬻爵，天下大亂，民不聊生。關羽眼見漢室傾頹，人民有倒懸之苦，毅然訣別賢淑的妻子和剛滿周歲的孩子，對父母說：“兒已有后，足祀祖禰；今漢室將盡，宵小盈庭，誰為扶紅日，照人心者?”從此走上志興漢室，忠義報國的壯麗人生。關羽以興復漢室為己任，忠肝義膽，信義卓著，文韜武略，智勇雙全，留下了桃園結義、夜讀春秋、刀斬顏良、掛印封金、過關斬將、單刀赴會、刮骨療毒、水淹七軍、威震華夏等膾炙人口的傳奇故事和成語典故，成為中華兒女萬年長青的精神偶像。關公被華夏兒女尊為忠義的代表，誠信的典范，正氣正義的象征，成為與“文圣孔子”齊名的“中華武圣”，楷模百代，至圣至尊。

南宋愛國英雄文天祥年少時，看見學宮中祭祀歐陽修、胡銓等人的畫像，謚號都是“忠”，心生羨慕地說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”

南宋末年，蒙古南侵，文天祥傾其家產，組成義軍，抗元救國。元軍強大，文天祥也毫無畏懼，說：“國家有難而無人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，但也要為國盡力！”即使南宋統治者投降了元軍，文天祥仍然堅持抗戰。文天祥不幸兵敗被俘，面對敵人的威逼利誘，文天祥寫下著名詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”以此表明舍生取義，至此不渝的決心。文天祥的愛國精神，代代相傳，早已成為中華兒女共同的精神財富。

1910年秋，17歲的少年毛潤之目睹國力衰敗，列強欺辱，民不聊生，他憂國憂民，壯懷激烈，毅然走出家鄉，給父親寫下一首詩：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1917年夏，他前往安化縣城途中，看到路邊亭柱上有副贊頌關公的楹聯：“劉為兄張為弟，兄弟們分君分臣，異姓結成親骨肉；吳之仇魏之恨，仇恨中有忠有義，單刀匹馬漢江山。”他把這副對聯抄錄在自己的日記里，忠義之情溢滿胸膛，懷著對國家、民族和人民的無比熱愛，經過幾十年的浴血奮斗，率領軍民締造了人民當家作主的新中國，成為人民的偉大領袖。

愛因斯坦說：“人只有獻身于社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。”

生命要具有價值和意義，需要學會四門必修課：

一是正直。

正直是做人的脊梁，行的端，做的正，走的直，堂堂正正、磊磊落落，才能為立業之基。

二是誠實。

誠實是信譽的保障，腳踏實地、不瞞不欺、坦蕩真誠，才能贏得口碑和信譽。

三是感恩。

感恩是人品的橋梁，知恩感恩，心有陽光，懂得珍惜，才能擁抱美麗。

四是奉獻。

奉獻是一種善良，是生命奮斗的方向，人心向善，成人達己，贈人玫瑰，手留余香，于心無愧，于人有福，才能不枉此生，俯仰無愧天地。

人過留名，雁過留聲。人生精彩地活了一瞬間，勝過渾渾噩噩地活過幾十年。

文天祥就義后，在衣襟里留下：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”的千古絕唱，這也是指明生命價值和意義的千古絕唱。